وبَراعِيمُ الجبال : شَماريخها ، واحداتها بُرْعُومةٌ . والبَراعِيمُ : أَكْمامُ الشجر فيها الثَّمرة ، وفسَّر مُؤرّج قول ذي الرمة : فيها الدِّهابُ وحَفَّتْها البَراعِيم فقال : هي رِمالٌ فيها داراتٌ تُنْبِت البَقل . والبَراعِيمُ : اسم موضع ؛ قال لبيد : كأَنَّ قُتُودي فوق جَأْبٍ مُطَرَّدٍ ، * يُريدُ نَحُوصاً بالبَراعِيمِ حائلا برهم : بَرْهَمةُ الشجَر : بُرْعُمَتُه ، وهو مُجْتَمَعُ ورَقه وثَمره ونَوْره . وبَرْهَمَ : أَدام النظَر ؛ قال العجاج : بُدَّلْنَ بالنّاصعِ لَوْناً مُسْهَما ، * ونَظَراً هَوْنَ الهُوَيْنا بَرْهَما ويروى : دون الهُوَيْنا ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : عَذْب اللِّثى تَجْرى عليه البرْهَما قال : البَرْهَمُ من قولهم بَرْهَمَ إذا أَدام النظرَ ؛ قال ابن سيده . وهذا إذا تأَمَّلْته وجَدْته غير مُقْنِع . الأَصمعي : بَرْهَمَ وبَرْشَم إذا أَدام النظر . غيره : البَرْهَمةُ إدامةُ النظَر وسكون الطَّرْف . الكسائي : البَرْطَمةُ والبَرْهَمَةُ كهيئة التَّخاوُص . وإبراهيم : اسم أَعجمي وفيه لغات : إبْراهامُ وإبْراهَم وإبْراهِمُ ، بحذف الياء ؛ وقال عبد المطلب : عُذْتُ بما عاذَ به إبْراهِمُ * مُسْتَقْبِلَ القِبْلةِ ، وهْو قائمُ ، إني لك اللَّهمَّ عانٍ راغِمُ وتصغيرُ إبراهيم أُبَيْرِةٌ ، وذلك لأَن الأَلف من الأَصل لأَن بعدَها أَربعة أَحرف أُصول ، والهمزة لا تُلْحق ببَنات الأَربعة زائدة في أَوَّلها ، وذلك يُوجِب حَذف آخره كما يُحذف من سَفَرْجَل فيقال سُفَيْرج ، وكذلك القولُ في إسماعيل وإسرافيل ، وهذا قولُ المبرّد ، وبعضُهم يتوهَّم أن الهمزة زائدة إذا كان الاسم أعْجميّاً فلا يُعْلَم اشتِقاقُه ، فيصغِّره على بُرَيْهِيمٍ وسُمَيْعيلٍ وسُرَيْفيلٍ ، وهذا قول سيبويه وهو حسن ، والأَوَّل قِياسٌ ، ومنهم مَن يقول بُرَيْه بطَرْح الهمزة والميم . والبَراهِمةُ : قوم لا يُجَوِّزُونَ على الله تعالى بِعْثةَ الرسل . بزم : البَزْمُ : شدَّةُ العَضّ بالثَّنايا والرَّباعِيَات ، وقيل : هو العَضُّ بمقدَّمِ الفَمِ ، وهو أَخف العَضِّ ؛ وأَنشد : ولا أَظُنُّكَ ، إن عَضَّتْكَ بازِمَةٌ * منع البَوازِمِ ، إلَّا سَوْفَ تَدْعوني بَزَمَ عليه يَبْزِمُ بَزْماً أَي عَضَّ بمقدَّم أَسْنانِه . والمِبْزَمُ : السنُّ لذلك ، وأَهل اليَمن يُسمون السِّنَّ البَزَمَ . أَبو زيد : بَزَمْتُ الشيء وهو العَضُّ بالثَّنايا دون الأَنْياب والرَّباعِيَات ، أُخِذ ذلك من بَزْمِ الرامي ، وهو أَخْذُه الوَتَر بالإِبْهام والسبَّابة ثم يُرْسِل السَّهْمَ ، والكَدْمُ بالقَوادِم والأَنْيابِ ، والبَزْمُ والمَصْرُ الحَلْب بالسبَّابة والإِبْهامِ . وبَزَمَ الناقةَ يَبْزِمُها ويَبْزُمُها بَزْماً : حَلَبها بالسبَّابةِ والإِبْهام فقط . والبَزْمُ : أَن تأْخُذ الوَتَرَ بالسبَّابة والإِبْهام ثم تُرْسِله . والبَزْمُ : صَريمة الأَمر . وهو ذو مُبازَمة أي ذو صَريمَةٍ للأَمر . وفلان ذو بازِمَةٍ أي ذُو صَرِيمةٍ للأَمْر ؛ قال ذو الرمة يَصف فَلاةً أَجْهَضَت الركابُ فيها أَولادَها : بها مُكَفَّنَةٌ أَكْنافُها قَسَبٌ ، * فَكَّتْ خَواتِيمَها عنها الأَبازِيمُ